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则此桌子的存在，仍与常识所说的桌子存在无异，不过是多一上帝看它而已。佛家唯识宗，以为外境不离内识，然最后亦以为识亦是依他起，执识为实有，亦是遍计所执，最后亦须推到常住真心。而常住真心，亦是上所谓宇宙的...不同，其不同，我们于《新理学》中已有说明。(在《新理学》中，我们称宇宙中的心为宇宙的心。宇宙的心亦可有与宇宙的心相似的意义，所以我们现在不用宇宙的心一词。《新理学》中，亦应照改。)我们以为有宇宙中的心。...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21410864567.html
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宜于静修 由于血亏之遗症，弘一大师患有四吱麻木，因而步人中年便畏寒畏暑，体质逐年虚弱，饮食起居均须留意。此如穿衣，少穿受不了，多穿会放鼻红。加上痼疾神经衰弱逐年加剧，大脑疼痛，彻夜难眠。弘一大师亟须...伍泽民、朱诗远一行代表温陵养老院致祭云：“极乐世界多一箅菩萨，娑婆世界顿失一位大导师!”由叶青眼率泉州开元慈儿院百余儿童致祭宣读挽联云：“叹我公毕生修持僧伽志行，力求圆满，堪称一物无遗、寸丝不苟；信温陵...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482364874.html
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它越过A的数目多一倍，这就得出物体不动的结论。 由上四点，可以看出芝诺忽视了运动的相续性，并假定时间和空间的无限分割的可能性，把运动和静止的物体同时作为参照系，就得出了不动的论证，显然是错误的。这种...进行了分析，并指出了许多关于佛学运动观研究的错误观点。吴汝钧教授在《龙树的思想》中，有“对运动与变化的否定”一文，认为龙树大师以否定性的辩证思维方法，否定了“运动”的真实性。杨惠南教授的《龙树与中观...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
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可是由于造论者的意乐不同，各论所列不相应行的名目，不特有著相当不同，且亦可能多一两个，这不是什么重要的论题，不必去分别它的谁是谁非。
有部说不相应行法的实有：如得与非得，成就与不成就，一概是有实在... 部派时代的假实观
演培法师
一 绪 说
佛法所说的诸法，要不出于世间法与出世间法，而这世出世间的诸法，在部派时代的各学派中，没有不论说到，可是由于各家的观点不同，不免产生有无假实的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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解脱（论本此下多一故字）安住苦故，二由前後二种执着而至失壤故。安住苦者，谓彼依空执空之空见众生，远离法无我性，不免於苦，盖我见可由空除，空见则无对治也。是以经言“若有依空倚此空者，我说是人...既繁且广，唯此经条列为十六门，最为简要。亦犹戒本广之有二百五十条，约其要义，乃具于诸恶莫作一耳颂。
十六门教授列名，详见於《瑜伽释》，凡分三段：初五门为叙论，说菩萨行之品类差别。 一知菩萨邪行，...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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见前引文)，它的原文是有人说：“北地诸论师云非马鸣作论”。另一处引此文作“北地诸地论师”，多了一个“地”字。
但据历史，当时地论的北派已经与摄论师合流了，多一“地”字是不正确的。这大概泛泛地指... 大乘起信论考证 一
《大乘起信论》一书是伪托的，它的理论是似是而非的，我们早就有过考定。因为详细的解释没有发表，直到最近尚有人有不少怀疑。或者以为它的真伪在三十年前日本人就已辩论过，现在...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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七往生净土经 2、敦煌本《佛说十王经》(甲本)“成都府大圣慈寺沙门藏川述”数字，在大理国写本《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》中作“成都府大圣慈寺沙门藏川述赞”，多一赞字。 这两点不同为研究...七往生净土经》中“成都府大慈寺沙门藏川述赞”一行文字，较敦煌本(甲本)多出“赞”字，正说明这一类经中的赞文或者说比杜斗城先生所说敦煌本《佛说十王经》(乙本)多出的文字，出自藏川之手。诚如张总先生指出的...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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其文。学者欲知其所以然，请读《摄论》。
《摄论》传来汉地，最早是由后魏佛陀扇多译成《摄大乘论》，二卷，不分品章，一大整块。其次是陈朝真谛三藏所译《摄大乘论》，三卷，分为十品。第三是隋达磨笈多译《...要相，谁也不多一好，正象《法华经》所说：“唯佛与佛乃能究竟诸法实相。”由此意趣，释迦即毗婆尸，毗婆尸即弥陀。诸佛不分我你他。
（二）别时意趣；如佛说：“...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473268107.html
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的（比桑耶寺的转经回廊多一弓，即多出0.9米）；二是中层转经回廊绘有千佛壁画；三是主殿底层象征着龙王卓思坚；四是主殿中层象征着南王月杰钦；五是主殿上层象征着药王热互拉。［18］ 扎塘寺原有内、中、外...的密宗修行生活不仅使得他在获得大成就的同时变得极为富有，他也因此更具有一些神秘浪漫的色彩。他的一生是11世纪这一特定的时代与卫藏这一特定地区五彩斑澜的宗教文化发展面貌的一种写照。扎巴恩协创建的扎塘寺与...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
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幻有不碍差别。虽种种差别莫不空无所有。以不失体故。全以法体而起大用。一多无碍主伴相摄。一即一切。一切即一。是为后得智然上诸义法无分齐。现必同时理不碍差。隐显一际。用则波腾鼎沸。全真体以运行。体即镜净水...心照不生机。纵差别而恒顺用非乖体。虽一味而常通。今就体势而言。略分十义 一会理事 二达色空 三通大小 四收远近 五明纯杂 六融念劫 七了一多 八会通局 九明卷舒 十总圆融
初会理事者。...
法藏
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